北斗 vs 十二時辰（內刻度）,十二月份（外刻度）
可見把一日分為12或24小時最實際。若把天球分為365.25度，要有大尺寸儀器才用得着。
四季：
利用晚上（eg晚上 8 點戍時）大熊座斗柄的指向
《鶡冠子》《淮南子》：「斗柄東指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬。
若身處在開封(34.8N)，長安(34N), 淮南(32.5N)等位置, 10~12月斗柄在地平線下。此時觀測仙后座（奎宿的王良）會更佳。
最佳觀測位置在北緯45度或更北位置。
二十四節氣的成形：
天文学家席泽宗说：“二十四节气的名称，首见于《淮南子·天文训》。”的确，先秦、西汉初期的所有传世文献，还没有看到完整的、科学的二十四节气的记载。这个重大科研项目的全部完成，是在汉武帝建元二年（公元前139年），淮南王刘安献上《淮南子》给汉武帝。二十四节气的起点定在“冬至”，除了根据太阳的运行规律以外，《淮南子·天文训》《淮南子·时则训》等，还记载了天文、律历、音律、四时等多方面的根据。
陳廣忠“天文訓譯注” 中的 二十四節氣關系圖。當中顯示的月份是跟據十五天一節氣平分，跟現今的農曆不完全相同。可理解為物侯的mnemonic 。此圖用途在解釋易經氣卦較適合。圖中央的北斗祗作標示而已。cf 月令廣義二十四節氣圖，月令七十二侯集解，象數
測量二十四節氣反而應用在日晷觀測中更有意思. 古人平時應理清楚自己身處在哪個月份,哪個二十四節氣, 無需甚麼儀器幫助。
另外天文學上的四季跟氣象學的四季亦有差別。
另外，
二十四節氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成
中國先民將天象、物候、人事統一組織到一個井然嚴密的時間秩序之中，根據節氣的特性安排生產勞動、日常生活和節慶活動，保持著人時與天時的諸多統一，體現出人時以天時為基、向天時靠攏的特點，反映了日常生產生活遵循自然規律的特質。這種把自然時間作為生活時間的基礎，蘊含著人與自然和諧的生態智慧。
公元前104年納入太初歷。
神說：天上要有光體， 可以分晝夜，作記號， 定節令、日子、年歲 （創1：14）
And God said, “Let there be lights in the vault of the sky to separate the day from the night, and let them serve as signs to mark sacred times, and days and years
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