北斗 vs 十二時辰（內刻度）,十二月份（外刻度） 可見把一日分為12或24小時最實際。若把天球分為365.25度，要有大尺寸儀器才用得着。 四季： 利用晚上（eg晚上 8 點戍時）大熊座斗柄的指向 《鶡冠子》《淮南子》：「斗柄東指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬。 若身處在開封(34.8N)，長安(34N), 淮南(32.5N)等位置, 10~12月斗柄在地平線下。此時觀測仙后座（奎宿的王良）會更佳。 最佳觀測位置在北緯45度或更北位置。 二十四節氣的成形： 天文学家席泽宗说：“二十四节气的名称，首见于《淮南子·天文训》。”的确，先秦、西汉初期的所有传世文献，还没有看到完整的、科学的二十四节气的记载。这个重大科研项目的全部完成，是在汉武帝建元二年（公元前139年），淮南王刘安献上《淮南子》给汉武帝。二十四节气的起点定在“冬至”，除了根据太阳的运行规律以外，《淮南子·天文训》《淮南子·时则训》等，还记载了天文、律历、音律、四时等多方面的根据。 陳廣忠“天文訓譯注” 中的 二十四節氣關系圖。當中顯示的月份是跟據十五天一節氣平分，跟現今的農曆不完全相同。可理解為物侯的mnemonic 。此圖用途在解釋易經氣卦較適合。圖中央的北斗祗作標示而已。cf 月令廣義 二十四節氣圖，月令七十二侯集解， 象數 測量二十四節氣反而應用在日晷觀測中更有意思. 古人平時應理清楚自己身處在哪個月份,哪個二十四節氣, 無需甚麼儀器幫助。 另外天文學上的四季跟氣象學的四季亦有差別。 另外， 二十四節氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成 中國先民將天象、物候、人事統一組織到一個井然嚴密的時間秩序之中，根據節氣的特性安排生產勞動、日常生活和節慶活動，保持著人時與天時的諸多統一，體現出人時以天時為基、向天時靠攏的特點，反映了日常生產生活遵循自然規律的特質。這種把自然時間作為生活時間的基礎，蘊含著人與自然和諧的生態智慧。 公元前104年納入太初歷。 神說：天上要有光體， 可以分晝夜，作記號， 定節令、日子、年歲 （創1：14） And God said, “Let there be lights in the vault of the sky to separate the day from the night, ...