此帖文並不代表本人立場, 祗為封存(archiving)目的
從游行示威到暴力沖擊，從口誅筆伐到拳打腳踢，從欺凌普通市民到侮辱國家、民族，香港極端激進分子一次次邁入法治的禁區，突破一條條底線，用制造的件件樁樁的刑事案件為自己打上了“暴徒”的標簽，坐實了自己就是法治之敵、和平之敵、市民之敵。
從游行示威到暴力沖擊，從口誅筆伐到拳打腳踢，從欺凌普通市民到侮辱國家、民族，香港極端激進分子一次次邁入法治的禁區，突破一條條底線，用制造的件件樁樁的刑事案件為自己打上了“暴徒”的標簽，坐實了自己就是法治之敵、和平之敵、市民之敵。
底線歷來清晰。“任何危害國家主權安全、挑戰中央權力和香港特別行政區基本法權威、利用香港對內地進行滲透破壞的活動，都是對底線的觸碰，都是絕不能允許的。”明知不可而為之，還要大膽觸碰底線，極端激進分子的行徑隻有一種解釋：他們的挑戰是故意的、挑舋是認真的，其所欲所求就是想顛覆底線、摧毀憲制秩序、推翻鉗制他們發起“顏色革命”的一切屏障。
從6月12日在立法會前發起暴力沖擊，到7月1日闖入立法會肆意破壞，再到7月14日在沙田城市廣場群毆警察、7月21日圍攻香港中聯辦、8月5日在香港各區與市民和警察全面對抗，這些極端激進分子展現出其蓄謀已久的一面，有組織、有步驟的一面。他們在復雜的形勢下興風作浪，利用警方的克制得寸進尺，借助營造的“黑色恐怖”抑制“沉默的大多數”，企圖用謠言和騷亂把社會的各個方面都裹挾進來，幻想著把整個香港變成他們的戰車並控制她疾速、准確地向懸崖滑去。在黑衣蒙面下，被暴力和野心武裝起來的他們，就是要一條道走到黑，把香港變成他們違法作亂的“特區”、沒有原則底線的“特區”、方便他們這些魑魅魍魎橫行無忌的“特區”。
在所謂“五大訴求”包裝下，極端激進分子或以為自己代表著“民意”
，這種虛妄的認知無疑也屬於意淫。其“五大訴求”，“撤回”是偽命題，“取消暴動定性”是指鹿為馬，“要求特赦”是天方夜譚，“成立獨立調查委員會”是圍點打援(意思不明，應亂拋書包），“全面落實雙普選”是不知魏晉，忘記歷史、歪曲現實，踐踏法治、褻瀆香港核心價值，香港社會有共識、不答應，香港市民心水清、不會上當。法治秩序、憲制秩序這些阻擋他們野心泛濫、暴力肆虐的閘門，不僅絕不能搬開，而且一定要嚴防死守、加固筑堤。
底線就是底線，退無可退。觸碰了底線，必須響起警報﹔突破了底線，必須打回去。香港的下限不容刷新，自由的規矩無論何時都要立得住。極端激進分子曾經一時得意，不過是吸毒后的亢奮、犯科后的僥幸，是終究要現原形、被鞭撻的。這種大是大非問題，沒有模糊和狡辯可能﹔此般惡劣犯罪情形，沒有妥協和姑息空間。
警方嚴正執法是第一步，法官嚴正司法是第二步。在懲治暴徒一事上，警方和法官才是真正的命運共同體。“皮之不存，毛將焉附”，動搖了法治的根基，司法機關豈能獨善其身！非法“佔中”案審判期間，有法官指出，所謂“違法達義”煽惑起一種歪風邪氣。讓整個社會染上焦躁、陷入撕裂，法官也開始遭受謾罵和侮辱，不是司法機關想要的局面、能接受的局面。“這邊抓、那邊放”的情況，“一波尚未平息，一波又要興起”的情況，那些削足適履、掘墓自焚的情況，不應再出現在擁有良好法治傳統的香港。
“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？”已再清楚不過。底線就擺在那裡，社會最大公約數就擺在那裡，民心民意就擺在那裡，在“沉默的大多數”都不再沉默之后，在警方不顧個人安危、傾心傾力為家園守護之時，在法官敲下公義之錘、向違法事件亮劍的過程中，極端激進分子還會任性狂妄嗎，暴力欺凌還會有市場嗎，文明之香港、繁華之香港、未來之香港還會受此侵擾、再經磨難嗎？邪不壓正的鐵律，永遠生效、亙古不移，刻在香港歷史恥辱柱上的，隻會是他們。
所謂圍點打援是指以一部份部隊包圍敵人不得不救的一個要點(陣地或都市),然後以其他部隊部署在四周,攔截敵人來增援的部隊 , 其真正目的是打增援的敌人并达到歼灭援敌的战役目的。
所謂圍點打援是指以一部份部隊包圍敵人不得不救的一個要點(陣地或都市),然後以其他部隊部署在四周,攔截敵人來增援的部隊 , 其真正目的是打增援的敌人并达到歼灭援敌的战役目的。
顏色革命 colour revolution
Participants in the colour revolutions have mostly used nonviolent resistance, also called civil resistance. Such methods as demonstrations, strikesand interventions have been intended protest against governments seen as corrupt and/or authoritarian and to advocate democracy and they have also created strong pressure for change. These movements generally adopted a specific colour or flower as their symbol. The colour revolutions are notable for the important role of non-governmental organisations (NGOs) and particularly student activists in organising creative non-violent resistance.
Participants in the colour revolutions have mostly used nonviolent resistance, also called civil resistance. Such methods as demonstrations, strikesand interventions have been intended protest against governments seen as corrupt and/or authoritarian and to advocate democracy and they have also created strong pressure for change. These movements generally adopted a specific colour or flower as their symbol. The colour revolutions are notable for the important role of non-governmental organisations (NGOs) and particularly student activists in organising creative non-violent resistance.
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